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Pour le pasteur Marc Pernot, on aurait tort de cantonner la Bible dans les sacristies. Que l’on soit croyants ou non, la Bible, tout comme l’Iliade ou l’Odyssée, porte des récits qui donnent à réfléchir sur le sens du monde.

Le 9 février prochain, les Suisses voteront sur l’interdiction de la discrimination en raison de l’orientation sexuelle. Au-delà des questions politiques actuelles, la Bible nous offre un regard intéressant sur les discriminations.

Pour le pasteur Marc Pernot, on aurait tort de cantonner la Bible dans les sacristies. Que l’on soit croyant ou non, la Bible, tout comme l’Iliade ou l’Odyssée, porte des récits qui donnent à réfléchir sur le sens du monde.

Elle n’a pas de nom, pas d’identité autre: c’est une femme adultère, et c’est tout. On la voit prisonnière d’une situation et d’un passage particulièrement curieux de l’Evangile de Jean (7,53-8,11). Pourtant, elle est avant tout une pécheresse pardonnée.

Nous utilisons souvent des références bibliques sans le savoir. Il faut dire qu’avec ses 2'000 ans d’histoire, le christianisme a eu le temps d’imprégner notre culture et notre langage. Et puis Jésus avait le sens de la formule ! Ces paroles d’Evangile se sont banalisées et leur sens religieux est parfois imperceptible.

Le Livre des Proverbes (chap. 8, 22-236) présente la Sagesse à l’origine de la création du monde en partenariat avec Yahvé. Elle évoque elle-même son propre enfantement dès l’origine de la terre. Elle se décrit maître d’oeuvre aux côtés de Yahvé, se réjouissant de fréquenter les enfants des humains.